¿Qué entiendo por feminismo en el colegio? Reflexiones sobre el feminismo radical y comunitario

A lo largo de los años, el feminismo ha evolucionado en distintos aspectos, como lo mencionan Agustín Laje y Nicolás Márquez (2016) en su obra El Libro Negro de la Nueva Izquierda: Ideología de género o subversión cultural. Ellos argumentan que el feminismo contemporáneo no debe ser visto como una ideología unívoca, ya que ha pasado por tres grandes olas. La primera ola se asocia con un feminismo ilustrado, liberal y sufragista; la segunda, con un feminismo marxista; y la tercera, con un feminismo

culturalista. Esta última es donde surge lo que hoy conocemos como ideología de género. Estas olas han dejado su marca en la historia desde los eventos que se originaron en la Unión Soviética, donde el feminismo comenzó a ganar tracción.

Para entender correctamente el concepto de feminismo, es necesario evitar discursos reduccionistas que llevan a malentendidos. Es importante reconocer las características de las diferentes manifestaciones del feminismo a lo largo del tiempo. Hoy en día, basta con un comentario considerado sexista para provocar una reacción defensiva de las feministas contemporáneas, que se sienten vulneradas y pueden responder con argumentos contundentes, independientemente de la edad o condición de la persona que hizo el comentario (Laje, 2022). Aquí se propone optar por un feminismo diferente, como el feminismo comunitario, que promueve la igualdad de oportunidades de manera pacífica, sin perjudicar el avance social. Este feminismo ya se practica en algunas comunidades indígenas, donde se manejan estos temas de manera más efectiva que en las ciudades modernas (Márquez & Laje, 2018).

Según Agustín Laje, el feminismo radical surgió en los años 70, trayendo consigo eventos clave como la ideología de género y la transformación del lenguaje. Estos cambios empezaron a generar problemas, como la noción de la opresión de la mujer que se extiende tanto en el ámbito público como en el privado. A lo largo del tiempo, surgieron nuevas expresiones como elles, utilizadas para referirse a quienes no se identifican con el género femenino ni masculino (Márquez & Laje, 2018). La ideología de género es considerada una desconstrucción de la identidad masculina y femenina, buscando evitar la discriminación de quienes no se identifican con ningún género en particular. Esta ideología incluso desafía los límites biológicos, permitiendo que algunas personas cambien de género, lo que hoy conocemos como transgénero (Parra et al., 2017).

El uso del lenguaje inclusivo, una forma de malformación del lenguaje según algunos genera debates en la sociedad. Para muchos, es visto como una burla, ya que se percibe que solo busca dar una sensación de inclusión. Esta ideología surgió de discusiones feministas que cuestionan el sentido común establecido, provocando conflictos y debates sobre su lugar en los aspectos sociolingüísticos de la sociedad (Castillo & Mayo, 2019). A pesar de que el feminismo en la región no es tan visible, está ganando fuerza, especialmente entre los jóvenes. Las mujeres, en algunos casos, recurren a la violencia durante conflictos, amparadas por la ley, lo que desencadena enfrentamientos tanto verbales como físicos. Además, algunos aprovechan ciertos privilegios, como el uso de vestimenta reveladora, lo que puede generar tensiones en espacios públicos o de trabajo.

El objetivo de este análisis es mostrar la delgada línea entre un feminismo constructivo y uno que busca transformar los principios fundamentales en ideas erróneas, como se observa en la actualidad. Se propone por ello optar por un feminismo comunitario que promueva la igualdad, la justicia, la libertad y el desarrollo libre de cada persona, sin forzar cambios innecesarios para incluir a otros.

En el apartado se presenta una serie argumentos del feminismo comunitario y radical que fueron cuidadosamente analizados, puesto que se utiliza el diseño cualitativo histórico y el método hermenéutico. Por otro lado, se aborda la pregunta central:

¿Cuáles son los problemas que presenta el feminismo radical y cómo se puede consolidar el feminismo comunitario? Para responder a lo anterior es indispensable la visión crítica como escolar para que permita entender las contradicciones que enfrenta el feminismo radical para luego dar paso al feminismo comunitario.

Análisis

El estudio sigue el diseño cualitativo histórico, donde se adoptó el diagrama PRISMA (Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta Analyses) (Tuta-Quintero et al., 2020) para la búsqueda de las fuentes históricas, el cual contienen cuatro elementos sustanciales: Identificación, filtración, elegibilidad e inclusión. Se recopilaron estudios con alto rigor académico, donde incluye a feministas de la talla de Julieta Paredes, Beatriz Preciado, Rita Segato y entre otras.

Figura 1

Diagrama PRISMA de la revisión histórica.

Nota: Adaptado de (Tuta-Quintero et al., 2020).

Feminismo radical

El feminismo radical es una ideología que sostiene que la principal contradicción social radica en el sexo, propugnando una confrontación directa entre los géneros. Este movimiento propone una nueva organización social basada en comunidades que retoman el control sobre la sexualidad, fortalecen el poder económico, social y cultural de las mujeres, y buscan destruir las jerarquías y supremacías que históricamente han subordinado a las mujeres. También promueve la eliminación de instituciones que no incorporan la visión de una sociedad libre de opresión para ambos sexos. En resumen, el feminismo radical plantea una revalorización de lo femenino, buscando un cambio radical frente a la historia marcada por la patriarcalización global (Gamba, 2008).

Este feminismo se define como radical porque busca identificar y erradicar la raíz de la dominación patriarcal. Expone una revelación contra los actos de sometimiento que las mujeres han soportado durante siglos, y llama a un cambio profundo en la conciencia social para reconocer el daño directo e indirecto causado a las mujeres. Lucha contra una izquierda patriarcal que históricamente no ha dado el reconocimiento debido a la mujer, especialmente en el ámbito laboral (Segato, 2014).

El feminismo radical se presenta como una herramienta de lucha por la justicia para aquellas mujeres que han sido víctimas de agresiones verbales y físicas, muchas de las cuales enfrentan problemas graves o incluso pierden la vida debido a esta violencia. Este tipo de feminismo surgió como respuesta al abuso hacia las mujeres (Puleo, 2005).

Para el feminismo radical, cuidar el cuerpo de la mujer es un privilegio, y este cuerpo es visto como un templo que merece respeto. Las defensoras de esta corriente son luchadoras, especialmente en el ámbito político, protegiendo a las mujeres del género masculino que, históricamente, las ha sexualizado y explotado, por ejemplo, a través de la publicidad y la pornografía, a menudo de fácil acceso. Sin embargo, la sexualización es solo una de las muchas formas de agresión que enfrentan las mujeres. El feminismo radical se centra en proteger a las mujeres de agresiones sexuales, verbales y físicas. Aunque existen diversas interpretaciones de este tipo de feminismo, su esencia es impedir que las mujeres sean vulnerables a estas agresiones, aunque algunas defensoras puedan tener ideas equivocadas sobre sus métodos y objetivos (Malem, 1992).

El feminismo radical no solo busca destruir el patriarcado hegemónico, que impone la supremacía de un género sobre otro, sino también combatir las masculinidades marginales que oprimen a las mujeres. Su lucha se orienta hacia la búsqueda de la libertad y la igualdad (Posada, 2017). Las mujeres que apoyan esta causa no solo documentan sus vivencias diarias, sino que también indagan en las estructuras profundas de desigualdad, que han ido disminuyendo en los últimos años gracias a sus incansables luchas por la libre expresión. No obstante, en la actualidad, la práctica de esta lucha puede resultar inapropiada cuando daña a otras personas que también buscan su derecho a expresarse. Para garantizar un verdadero triunfo, es fundamental centralizar el movimiento en acciones bien fundamentadas, no solo en protestas o enfrentamientos en las calles (Preciado, 2002).

Es crucial entender que este problema no solo concierne a la sociedad, sino también al gobierno. Si se quiere un cambio real, es importante comenzar con uno mismo, pero también es necesario pensar estratégicamente en nuestra posición y en quienes ostentan el poder. El cambio no debe ser efímero ni desvanecerse como un mal recuerdo; debe quedar marcado en la historia, como enfatiza Oppen (2010), quien profundiza sobre el verdadero significado del feminismo radical.

El feminismo radical se pensó a sí mismo como una corriente de la Nueva Izquierda, que quería desmarcarse tanto de las posiciones reformistas liberales como del estalinismo, del llamado “socialismo realmente existente” (que injustamente asociaron con el marxismo y el socialismo en general). Frente a la llamada “izquierda tradicional”, que había considerado el problema de la mujer como algo secundario que se solucionaría automáticamente con la llegada al socialismo, y que reproducía dentro de sus organizaciones relaciones de opresión, el feminismo radical argumentó que las relaciones de poder, que permitían el sometimiento de las mujeres a los hombres, no se podían reducir a simples reflejos o instrumentos para preservar la explotación económica, que eran distintas y debían ser pensadas con conceptos propios (p. 172).

A lo largo del tiempo, considerar el problema de la mujer como algo secundario que provocó que el género femenino se levantara y se opusiera a esta ideología. Al percatarse de que sus derechos eran vulnerados poco a poco, surgió lo que se llamó la Nueva Izquierda, un movimiento que buscaba cambios en la sociedad y se oponía a las leyes impuestas por el patriarcado. Las mujeres lucharon por crear cambios duraderos que desmantelaran la opresión y, en algunos casos, intentaron subordinar al hombre ante la mujer. Con el tiempo, estos movimientos dejaron un impacto profundo, siendo fundamentales para la construcción de una nueva sociedad en la que los roles de género han sido redefinidos (Martínez, 2019).

El feminismo comunitario surgió en las comunidades indígenas y rurales del mundo, con mayor concentración en países como Guatemala y Bolivia. Estos lugares fueron testigos de un cambio revolucionario en la vida de las mujeres, quienes lucharon por alcanzar una igualdad genuina en términos de género, oportunidades e ideologías, y por erradicar el patriarcado. Aunque esta lucha lleva años desarrollándose, fue fundamental para que las mujeres ganen voz y poder en sociedades ancestrales, donde sus opiniones y derechos eran prácticamente inexistentes. El feminismo comunitario promueve una lucha pacífica contra el patriarcado, desafiando integralmente los aspectos del colonialismo y el capitalismo.

Por otro lado, el feminismo radical, aunque también es una rama del feminismo, se enfoca en desafiar las estructuras sociales y culturales que marginan a las mujeres. Esta corriente busca la igualdad de género y oportunidades dentro del sistema, oponiéndose al patriarcado, que considera arraigado en las sociedades. El feminismo radical promueve un cambio revolucionario que destruye las relaciones de poder entre los géneros, desafiando las leyes y normas patriarcales, luchando también por la liberación de la sexualización de las mujeres. Pero esta lucha pretende dejar una huella perjudicando al género contrario.

Actualmente, muchas corrientes feministas parecen haberse desviado, organizando marchas por demandas absurdas que, en algunos casos, perjudican la integridad de hombres, ancianos e incluso niños, quienes muchas veces son agredidos injustamente. Por ello, es vital retomar los principios del feminismo comunitario, erradicar las distorsiones actuales y honrar a aquellas feministas que lucharon por un mundo en el que ambos géneros tenían los mismos derechos, manteniendo ese legado de igualdad.

Ambos géneros merecen una sociedad que los acoja sin opresión ni masculina ni femenina, donde puedan luchar por su libertad sin ser detenidos por un sistema que los encadena. Es crucial que las luchas sean constructivas y no perjudiquen a aquellos que no comprenden plenamente lo que ocurre, como niños y ancianos. No se debe mancillar el legado de las mujeres que iniciaron estas luchas interminables en busca de una sociedad mejor. Las mujeres de hoy deben valorar más el trabajo de aquellos que vinieron antes y continuar con cambios que busquen la verdadera libertad de todos los géneros. Tanto el feminismo comunitario como los radicales son movimientos que, aunque descendientes del feminismo original, pronto podrían ser más apreciados y menos criticados, siempre y cuando se mantienen fieles a sus principios.