Rijchariy: La participación política de jóvenes en Lampa desde el enfoque sociológico

La política se define como un proceso sistemático de acciones públicas, vinculadas y orientadas a la toma de decisiones que impactan en la sociedad y la estructura del Estado, desde posturas ideológicas de las élites económicas e intelectuales (Luque Brazán & Reza Granados, 2024). Por otro lado, los jóvenes no hallan medios apropiados para comunicar sus ideas y sugerencias lo que restringe su participación y los distancia de la política. Así mismo, la polarización ideológica y la carencia de comunicación efectiva entre actores políticos también han influido en la percepción desfavorable de la política (Adco Torres et al., 2024).

En el mundo, existen 1.200 millones de personas jóvenes de entre 15 y 24 años, representando el 16% de la población total del planeta, se prevé que para el año 2030, que es el plazo establecido para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible, el número de jóvenes incremente en un 7%, alcanzando cerca de 1.300 millones (Organización de las Naciones Unidas [ONU], s.f.). Además, la ONU (s. f.) refiere que la representación de los jóvenes en espacios de toma de decisión es bastante escasa, dado que menos del 2% de los legisladores a nivel global son menores de 30 años. Se aprecia claramente que los jóvenes no tienen las mismas oportunidades que los demás individuos de los demás grupos etarios elegibles.

En el Perú, de acuerdo con el Jurado Nacional de Elecciones (JNE, 2023), los representantes jóvenes  electos en las ERM del 2022 son 25, estos son los alcaldes y alcaldesas de los distritos y provincias lo que equivale al 1,5%, esta tendencia continua desde el año 2006; el análisis también indica que, en el caso de los consejeros y consejeras regionales, los jóvenes ocupan el 10,5% del total. Un total de treinta y cuatro ciudadanos que tienen menos de 40 años, lo que equivale al 26.2%, junto con cinco jóvenes que son menores de 29 años, que representan el 3.8%, forman parte del Congreso de la República en el lapso de 2021 a 2026 (El Peruano, 2021).

Además, para Jirón-Cevallos (2024) los partidos políticos deben ser capaces de perdurar en el tiempo, la fortaleza es la institucionalización; los partidos políticos se ven obligados a formar una estructura organizativa, tanto para llevar a cabo sus funciones internas, que incluyen métodos de gestión y dirección, estrategias operativas y procesos de toma de decisiones con el objetivo de alcanzar sus metas y sobre todo mantener a la juventud dentro de sus filas.

JNE (2022), la normativa sobre cuotas juveniles estipula que en las elecciones de carácter regional y municipal debe haber un 20% de candidaturas de personas que tengan más de 18 años y menos de 29 años cumplido. El sur peruano ha sido, a lo largo de la historia, la región con la menor cantidad de postulaciones por parte de jóvenes, en relación a las demás regiones del país. En los últimos años, los lugares que han mostrado las cifras más reducidas de jóvenes postulantes son Moquegua, Puno y Cusco.

Rijchariy no solo es una palabra en quechua que significa despierta, Rijchariy es una concepción de la realidad, es un enfoque desde las raíces históricas que buscan reivindicar derechos legítimos que son mutilados sistemáticamente, la participación de la juventud en la política peruana; a nivel local en la actualidad las actividades políticas son limitadas por diferentes factores, los partidos y/o movimientos regionales no permiten la toma de decisiones. Según la Asociación Provincial de Estudiantes Lampeños (APROEL – LAMPA, 2023) el último congreso de la juventud a nivel provincial se desarrolló el año 2021, las últimas actividades de escuelas políticas son del año 2022 ya que el factor económico es importante para afrontar este tipo de actividades y peor aún una campaña política, es por ello que se decepcionan de la política partidaria y optan por la apolítica o interactúan en otros espacios socio digitales, culturales, deportivos y de entretenimiento.

El estudio se fundamenta en la necesidad de promover y fortalecer la participación ciudadana en jóvenes, desde enfoques como el Rijchariy, al verse excluidos de la política partidaria formal, los jóvenes optan por la apatía o se desplazan hacia espacios socio digitales, actividades deportivas y culturales que desde luego son importantes, pero se olvidan de la participación en política. Por tanto, es imperativo analizar estos factores para proponer estrategias que reviertan la desafección política y garanticen el ejercicio legítimo de sus derechos. Por estas razones es necesario comprender y analizar la participación de la juventud en función al enfoque sociológico en la ciudad de Lampa, ya que permitirá conocer de manera directa los factores que limitan la participación de la juventud en la ciudad de Lampa.

El estudio se desarrolló bajo un enfoque mixto con un diseño convergente (triangulación concomitante) utilizando tópicos puntuales sobre la realidad social de los sujetos a estudiar. Según Medina Romero et al. (2023), el método triangulación es la unión de datos que ayuda a usar fuentes para probar y ampliar el estudio. Este modo logra unir ideas y hechos reales que aseguran una visión clara del tema de trabajo (Hernández-Sampieri & Mendoza Torres, 2018).

En la ciudad de Lampa se ha observado escasa participación de jóvenes en escenarios políticos, durante el año 2025 ya que se hizo trabajo de campo en el año mencionado, la población estuvo conformada por jóvenes de 15 a 29 años. La muestra cuantitativa fue de 56 jóvenes involucrados en organizaciones sociales y políticas, mientras la muestra cualitativa fue de 14 líderes juveniles de la ciudad de Lampa, a quienes se denominó informantes clave, se utilizó el muestreo por conveniencia bajo criterios de selección (participación en organizaciones juveniles, líderes juveniles, participación en elecciones anteriores, comité de juventudes, junta directiva en organizaciones sociales), este tipo de muestreo responde a criterios de accesibilidad sin mayores dificultades (Quintana Peña, 2006).

En el estudio se utilizó la técnica encuesta (cuestionario) y la entrevista (guía de entrevista). Para Vargas-Jiménez (2012) la entrevista es un diálogo entre dos o más individuos, es conocida como “el arte de realizar preguntas y escuchar” (p.136), la encuesta son preguntas con respuestas ya preestablecidas (Quecedo & Cataño, 2002). En ese marco, el cuestionario fue de elaboración propia y se estructuró con escala Likert de cinco opciones (1–5), considerando dos variables: V1. Participación política juvenil, con las dimensiones D1. Activismo político (movilización social, cuadros orgánicos juveniles e intensidad del interés político) y D2. Legitimidad y representación (incursión en la arena electoral mediante candidaturas y solidez de la adscripción ideológica del líder juvenil); y V2. Institucionalización, con las dimensiones D1. Organizacional (militancia activa y estructura de juventudes) y D2. Liderazgo y cultura política (conocimiento sobre autoridades locales y nivel de confianza ciudadana), evaluando a las organizaciones políticas como instituciones democráticas y participativas; la consistencia interna se estimó mediante Alfa de Cronbach, obteniéndose α = 0,846, valor que evidencia óptima fiabilidad para un instrumento de 13 ítems, aplicado a una muestra de 56 participantes.

La técnica para el método cualitativo es la entrevista y su instrumento guía de entrevista (5 preguntas abiertas), en el cual se consideró al inicio 2 categorías (Participación partidaria, Principios e ideología política en jóvenes), sin embargo, el análisis se articula en torno a 3 categorías analíticas gravitantes: la participación partidaria, que examina la dinámica de inserción y militancia de los sujetos; los principios e ideología política, orientados a identificar los marcos cognitivos y valores que subyacen a la acción de la juventud; y la institucionalización democrática, que evalúa la percepción sobre la solidez organizativa y la legitimidad, vida institucional de estas instituciones. Este abordaje busca profundizar en la subjetividad del informante para facilitar una triangulación metodológica con los hallazgos cuantitativos, permitiendo así una convergencia de datos que dote de mayor robustez, consistencia y validez holística.

Los datos cuantitativos se procesaron en el SPSS, las preguntas relevantes fueron seleccionadas de acuerdo a las variables y objetivos, los hallazgos se presentan a través de un análisis de frecuencias, representado en figura de barras, posteriormente interpretación y análisis de datos; mientras tanto, el análisis de los hallazgos cualitativos se realizó mediante el software ATLAS.ti 9, empleando una codificación temática de categorías, que permitió la emergencia de subcategorías significativas (Hernández-Sampieri & Mendoza Torres, 2018). La integración de ambos componentes se efectuó a través de una triangulación metodológica, donde el cruce de información facilitó una comprensión holística del fenómeno a estudiar (Cueva Luza et al., 2023).

Se desarrolló consentimiento informado, así como anonimato y confidencialidad, codificación de identidad, se respetó los testimonios, se dio estricto cumplimiento a las normas APA 7ma ed. y propiedad intelectual para evitar plagio en el marco de ética del investigador. Será de utilidad para futuras investigaciones, será fuente de consulta y debate académico, de planteamientos desde diferentes enfoques que nutren de forma holística temas de realidad social.

Participación política de jóvenes

El presente trabajo despierta - Rijchariy enfocado en la participación de los ciudadanos y jóvenes para plantear alternativas en espacios políticos de diálogo y debate desde la realidad sociopolítica, económica y cultural; el componente fundamental de la democracia, el sufragio consiste en elegir representantes (Chávez Becker, 2024); la participación política real debe comprenderse como la toma de decisión y mantenerse en el poder.

Figura 1

Participación política en la actualidad

Nota. Elaboración propia tabulado en SPSS, 2026.

En la Figura 1, se observa de una muestra analizada de n = 56, el 57.14% de los participantes manifestó no participar activamente en política en la actualidad, frente a un 42.86% que afirmó tener una participación; estos resultados sugieren una falta de interés o desapego de la juventud hacia los espacios políticos convencionales; además, los jóvenes buscan otros espacios para desarrollar habilidades sociales, como en redes de interacción digital.

Figura 1

La participación política de jóvenes

Nota. Elaboración de redes semánticas por el Software Atlas Ti 9, 2026.

En la Figura 2, se observa que la participación de jóvenes está vinculada con acciones políticas, se identifican principios ideológicos a las que se adhieren, participación en actividades proselitistas y de toma de decisión, reconocimiento de la democracia e institucionalización de partidos políticos.

En contraste con los hallazgos, un pueblo que no participa activamente en su ciudadanía se ve influenciado por creencias erróneas, fortalecer la democracia en las escuelas de jóvenes podría ayudar a los ciudadanos a decidir con criterio Mead (1991) entiende la sociedad a través del interaccionismo simbólico propuesto por Simmel (1908) utilizaron ciertos conceptos relacionados como el de "ecología urbana", consideran que la ciencia es esencial para el cambio social, mediante intervenciones necesarias, con el compromiso político y social del investigador de esta manera se involucraron activamente en la política y la sociedad (Pérez Islas et al., 2008).

Desde la perspectiva de Rijchariy la participación juvenil es relevante, seguir impulsando nuevos liderazgos, plantear programas y políticas de gobierno, sin embargo, para Fernández Poncela (2025) una verdad que parece estar confirmada es la escasa participación de los jóvenes en el ámbito de la política formal o institucional, en las diversas instancias gubernamentales y poderes del estado, estos datos son desde siempre, pero en la actualidad se enfatiza más en otras actividades.

Participación partidaria

Desde el enfoque de la realidad social, despierta - Rijchariy, la participación juvenil en actividades partidarias es ínfima y se limita a ser utilizada solo en campañas electorales proselitistas.

Figura 2

Cargo con el que participa

Nota. Elaboración propia tabulado en SPSS, 2026.

En la Figura 3, se observa de una muestra analizada de n = 56, que la mayoría de los encuestados el 42.86% no asume ningún cargo y no participa activamente en actividades partidarias, mientras que el 35.71% indica que participa en movimientos y/o partidos políticos, el 14.29% aspira a un cargo como regidor cuota joven, el 7.14% asume algún cargo en el comité de juventudes; estos datos reflejan esta realidad que la mayor cantidad de jóvenes no participan de forma activa dentro de la toma de decisiones en la ciudad de Lampa es por estas razones que es momento de despertar.

Figura 3

Redes sobre la participación partidaria de los jóvenes

Nota. Elaboración de redes semánticas por el Software Atlas Ti 9, 2026.

En la Figura 4, se visualiza, sobre la trayectoria política de jóvenes están asociadas a la falta de experiencia, mínimas oportunidades de los partidos apolíticos en toma de decisiones, y participación en espacios juveniles y de colegio; además, si se lograron afiliar a un partido político estas se asocian del desinterés de la afiliación, no tienen ninguna afiliación y si lograron afiliarse.

“No aún no he participado en elecciones no tengo mucha experiencia en temas de campaña electoral o integrar equipo técnico, porque no nos dan la oportunidad necesaria para desenvolverse, (Informante N° 3, 20 años).

“Si estoy afiliado y participo activamente, pero los partidos no te dejan crecer solo ellos deciden (…) los jóvenes no tomamos decisiones como tal y eso preocupa” (Informante N° 8, 28 años).

El deterioro de los partidos políticos, impulsa una serie de cambios en la relación a la política y la sociedad, se aprecian la manera en que los líderes políticos y los aspirantes se dirigen a los electores; con el arribo de las tecnologías de la información y los medios digitales ha provocado un debilitamiento en el papel tradicional que han ocupado los partidos políticos y el rol protagónico de jóvenes quienes son las que mejor manejan (Luján & Cyr, 2025).

El distanciamiento de los jóvenes de la política convencional; Ulrich Beck, sostiene que los jóvenes de hoy son “descendientes de la libertad”, desprecian las instituciones, debido a su rigidez y a sus complicados e insinceras formas de hacer política (Fernández Poncela, 2025). Desde otra mirada, Hernández-Flores et al. (2025) el “desafecto a las instituciones”, la desconfianza, esto restringe la motivación de los jóvenes para involucrarse en acciones políticas y electorales. Este fenómeno del desinterés político se evidencia en la desconexión de los jóvenes respecto a las actividades políticas formales, motivado por la ausencia de afinidad con los principios y prácticas convencionales del sistema.

Principios e ideología política 

Se reconocen históricamente y a nivel global a dos fuerzas opuestas el sistema capitalista y su modelo neoliberal (derecha), por otro lado, al comunismo y su modelo socialista (izquierda), sin embargo, existen en la actualidad otras fuerzas políticas que emergen, desde la construcción de identidad y posturas progresistas desde la mirada del Sumaq Kawsay (Añasco-Huariccallo, 2021; Añasco-Huariccallo et al., 2022; Añasco-Huariccallo et al., 2020).

Figura 4

Posición política e ideológica

Nota. Elaboración propia tabulado en SPSS, 2026.

En la Figura 5, se observa de una muestra analizada de n = 56, nos evidencia, que la mayoría de los encuestados 35.71% opta por la posición andino–amazónico, mientras que el 21.43% indica que tiene afinidad con centro – progresista, además, el 21.43% derecha o liberal, en esa misma línea el 21.43% izquierda–socialista; se evidencian que las posturas son fragmentadas, sin embargo resalta la postura andino–amazónico, esta postura refleja la identidad de acuerdo al origen aún se encuentra presente en diferentes aspectos y espacios que la comparten.

Figura 5

Posturas e ideología política

Nota. Elaboración de redes semánticas por el Software Atlas Ti 9, 2026.

De acuerdo a la Figura 6, las posturas políticas son diversas las que los jóvenes advierten, además sostenidas por la ínfima participación de los mismos en temas políticos:

“Si tengo afinidad a partidos liberales (…) Me gusta ser capitalista, te da la oportunidad de hacer empresas (…) hacer empresas te permite generar ganancias y emplear personas” (informante N° 12, 22 años).

Para Barba Solano (1995), que coincide con esta postura donde el sistema político social abarca áreas como la economía, la educación, el derecho y la política, además de las instituciones, que son concebidas con medios y fines; también incluye la interacción social entre diferentes actores, en este contexto, la política implica la toma de decisiones que ejerce poder por posturas políticas.

Mientras desde otra mirada:

“La realidad es diferente no es como se plantea, por ejemplo, existe la lucha de clases (…) se debería de considerar la democracia como principio de participación real de todos” (Informante N° 10, 25 años).

“Nosotros deseamos una sociedad con igual de oportunidades, una sociedad colectivista con medios de producción que sean desde la sociedad (…) existe desigualdad y eso es lamentable la educación y salud son de pésima calidad ya que todo se mercantilizo con el neoliberalismo y eso es lamentable” (Informante N° 6, 23 años).

Desde una mirada de centro:

Estamos cansados de izquierda y derecha, mejor sería buscar una democracia con valores y principios (…) ósea los lideres deberían de ser honestos y no como lo que vemos ahora mismo es penoso (Informante N° 4, 18 años).

Esto significa los jóvenes se desinteresan por temas políticos, la nación no dispone de partidos políticos que sean representativos y posean un sólido apoyo social; en cambio, las agrupaciones políticas están divididas en numerosas formaciones con escasa base social; además, estos partidos tienen un liderazgo caudillista y operan según intereses personales y de grupo (Murakami & Pozsgai, 2024). Desde otra  mirada, en política, la polarización ideológica, en un sentido de principios, se define como una separación en las visiones del Estado, la sociedad y la economía, manifestándose en los conflictos partidarios y democráticos; la polarización ha emergido como un reto actual para la democracia, frente a las posiciones radicales de la derecha y la izquierda (Villa-Gómez et al., 2024).

Postura andina:

“Aquí tenemos valores de nuestros antepasados, es por ello no debemos de olvidar nuestras raíces (…) considero que nuestra forma de gobierno anteriormente era adecuada y podemos hacer lo mismo y nos iría mucho mejor” (Informante N° 2, 22 años).

“Nosotros no debemos de olvidar nuestras raíces el ama sua, ama quella, ama llulla, (…) tenemos que seguir practicando los principios del sumaq qawsay lo que significa vivir bien o vivir en armonía” (Informante N° 14, 23 años).

en contraste con lo señalado, Añasco-Huariccallo et al. (2020) refiere, los fundamentos y principios andinos formados por el Allin Yachay - saber bien, el Allin Munay - querer bien, el Allin Ruray - hacer bien y el Allin Kay - estar bien, están vinculados para guiar el Sumaq Kawsay  - vivir en armonía entre todos, estos son valores y principios que en comunidades se practica revalorando y reconstruyendo identidad.

Las posturas ideológicas políticas para los jóvenes no son atractivas, para Rijchariy tener una postura desde nuestras raíces, desde la identidad tiene mayor sentido que optar por posturas occidentales u orientales. Rosas Villagómez (2025), la ideología política, se describe como un conjunto de principios, convicciones y valores que orientan la política, dan forma a las posturas adoptadas por los partidos cómo debe estructurarse la sociedad, la división clásica de la ideología se presenta en un espectro: izquierda/derecha, según lo definido por Bobbio.

Sin embargo, desde el enfoque de Quijano (2014), quien ha desafiado de forma contundente la visión eurocéntrica relacionada con el saber. Se ha esforzado por entender las particularidades de la estructura social en Perú y Latinoamérica en relación con el modelo de dominación colonial y moderno. Los territorios y las entidades políticas de base territorial, que han sido parcialmente o completamente colonizados, así como aquellos que no han sido colonizados, han sido clasificados bajo el modelo eurocéntrico del capitalismo colonial/moderno, occidente impulsa un solo idioma, una sola moneda, una sola cultura a ello se le denomina colonialidad del poder, saber y del conocer como hegemonía estructural del eurocentrismo (Quijano, 2015).

Institucionalización de partidos políticos

La institucionalización de la democracia, de los partidos políticos implica diversos patrones o factores condicionantes, en el que los actores realmente desarrollen vida política y partidaria desde sus bases.

Figura 6

Confianza en los partidos políticos

Nota. Elaboración propia tabulado en SPSS, 2026.

En la Figura 7, se observa de una muestra analizada de n = 56, si los jóvenes confían en los partidos y movimientos políticos, un 42.86% refiere que confía de vez en cuando, mientras 28.57% casi nunca confía, el 21.43% nunca confía, el 7.14% de los jóvenes siempre confían en los partidos o movimientos políticos; se observa que solo de vez en cuanto confían en los partidos políticos, mientras tanto sumados casi nunca y nunca suman el 50.00%; es decir que el nivel de confianza es la mitad de los jóvenes encuestados, esto es producto de la fragmentación, fragilidad de institucionalidad de partidos políticos.

En el análisis de la política de los partidos, suelen confluir en un síndrome difuso; al igual que las dinámicas de competencia entre ellos, pueden volverse predecibles, enraizados, robustos y rutinarios, pero existen fundamentos en el proceso de institucionalización de los partidos, así como de los sistemas partidistas se encuentra debilitado (Bértoa et al., 2023).

Figura 7

Institucionalización de partidos políticos

Nota. Elaboración de redes semánticas por el Software Atlas Ti 9, 2026.

En la Figura 8, se tomaron las manifestaciones de los informantes, sobre las categorías democracia directa, democracia representativa, democracia o plutocracia, las percepciones de los jóvenes implican desafecto a la política y expresan desconfianza hacia los partidos políticos.

La democracia representativa:

“Tengo entendido que solo los representantes actúan en vez de la población (…) los regidores, o en el caso de los congresistas son que finalmente deberían de realizar proyectos en favor de la población” (Informante N° 5, 18 años).

En la democracia representativa los pobladores no participan directamente (…) por eso son representados por sus autoridades y estas autoridades llevan la voz del pueblo en diferentes espacios de gobierno” (Informante N° 9, 29 años).

Gutiérrez Canales (2024) estamos atravesando “una crisis en la democracia representativa” que se centra en el deterioro de la función tradicional de los partidos políticos, los cuales experimentan una notable pérdida de identidad. Esta forma de ver la política suele ser para mantener alejados a la población o ciudadanos.

La democracia participativa:

“La democracia debería de ser participativa, siempre en cada momento tanto por autoridades y población (…) ósea participar en audiencias públicas frente de parte la población de la misma manera de las autoridades en instancias gobiernos sub nacionales y nacionales” (Informante N°13, 27 años).

La democracia o plutocracia:

“La democracia solo es un cliché para campaña política, pero en realidad los que deciden son los que aportan o financian una campaña política” (Informante N°11, 25 años).

El verdadero poder radica en quien tiene mayor cantidad de dinero o empresas por eso se dice que la política solo es un disfraz (Informante N° 14, 27 años).

La inquietud de Mills radicaba en que la noción de élite facilita la comprensión relacionadas con el dominio y el poder, se identificó tres amplios sectores que influían en la toma de decisiones en Estados Unidos durante la primera mitad del siglo XX: los empresarios, los políticos y los militares (Bahena Armillas, 2019).

Un aspecto clave es definir hasta qué punto la apreciación de la democracia tiene un lugar destacado para la clase política, las élites políticas y económicas desempeñan un papel crucial, tanto por su impacto directo en las instituciones como por la repercusión que su conducta tiene en los diferentes segmentos de la población (Martínez, 2024).

Además, no es casualidad la fragmentación de los partidos se haya convertido en un aspecto de la realidad actual; el inconveniente no radica en la aparición de nuevas organizaciones políticas, sino en que muchas opciones emergentes se fundamentan en populismos o en liderazgos individualistas (Gutiérrez Canales, 2024).

La crisis de identidad partidaria en los jóvenes ha transformado a los partidos en estructuras vacías donde no son instituciones, más preocupadas por la supervivencia de sus élites que por la representación social real, en la cual los autores y resultados de la investigación coinciden.

Se observa un marcado desinterés de los jóvenes por las posturas ideológicas tradicionales (occidentales u orientales), las cuales son percibidas como ajenas o ineficaces. En su lugar, el concepto de Rijchariy (despertar) sugiere una toma de conciencia desde las propias raíces, la cual coincide con posturas decoloniales.

La influencia del dinero en las campañas desvirtúa el propósito democrático, generando una percepción de "plutocracia" donde los financiadores tienen mayor peso que las elecciones populares, revela una notable divergencia respecto a los marcos teóricos e investigaciones precedentes, esta discordancia es notable en la participación juvenil.

La participación de jóvenes en escenarios políticos es muy escasa en la ciudad de Lampa, la participación política debe comprenderse como la toma de decisiones reales, basada en la participación activa en partidos políticos, principios ideológicos, y la institucionalización de la democracia; rijchariy, rijcharisun, rijcharisumpuni, es momento de despertar, despierta, despertemos siempre, si los jóvenes no se involucran en estos espacios no se puede hablar de política real y genuina para el desarrollo de los pueblos y lograr el Sumaq Kawsay.

Las cifras son desalentadoras en la participación partidaria de jóvenes, estos espacios en los partidos políticos, donde los jóvenes puedan asumir cargos en el comité de juventudes y/o cargo de representación juvenil; esta lógica del desinterés está vinculado a la falta de oportunidades, los jóvenes perciben que no toman las decisiones en la dirección de los partidos políticos por ello la falta de experiencia; el deterioro de la clase política, desde el enfoque de Rijchariy insta que los jóvenes rompan patrones, la juventud es y siempre será el motor del cambio sociopolítico, siempre y cuando sean los actores protagonistas.

Los jóvenes encuestados sobre sus posturas ideológicas, la mayoría opta por la posición andino–amazónico, mientras otro sector indica que tiene afinidad con centro–progresista, en esa misma línea derecha o liberal, izquierda–socialista respectivamente; los jóvenes, muestran alto nivel de interés por ideologías occidentales como el socialismo, el capitalismo y el centro, esto se debe a que no existe suficiente formación política o escuelas políticas de lo propio aun estos patrones sean inestables, otro sector reivindica su identidad desafiando al eurocentrismo o colonialidad occidental y optan por postura decolonial del pensamiento andino arraigada a sus principios del Sumaq Qawsay.

La institucionalización de la democracia y partidos políticos son frágiles ya que la mayoría de la población juvenil desconfía y descalifica a los partidos políticos; la democracia se vio debilitada y fragmentada por elites económicas, el verdadero poder deriva de las empresas y grupos de poder económico y es por ello que la democracia pasó al tránsito de la plutocracia en el Perú.

Conflicto de intereses / Competing interests:

El autor declara que no incurre en conflictos de intereses.

Rol de los autores / Authors Roles:

No aplica.

Fuentes de financiamiento / Funding:

El autor declara que no recibió un fondo específico para esta investigación.

Aspectos éticos / legales; Ethics / legals:

El autor declara no haber incurrido en aspectos antiéticos, ni haber omitido aspectos legales en la realización de la investigación.